縢龙公司开户既时时日子在自己的传统文明中，又常常身处跨文明沟通里……在当今世界，这不仅是人们的日常日子图景，也是

现代国家存在开展的现实处境。

　　节日文明兼具民族标识性和人类共享性，是我们了解观察当代世界的窗口和渠道。我国各民族五光十色的节日活动，在促进不同

地域、不同代际我国人构成中华民族一起体身份认同方面有着怎样独特的效果和含义？当年青人经过短视频传达、国潮文创等新方法

参加到传统节日活动中时，给节日文明的传承带来哪些新意？北京师范大学人文和社会科学高级研究院教授高丙中就相关论题接受了

中新社“东西问”专访。

　　现将访谈实录摘要如下：

　我国有许多民族都举办庆祝活动的新年、中秋节等，也有傣族泼水节、蒙古族那达慕等各民族各自的传统节日。这些五光十色的节

日活动，在促进不同地域、不同代际我国人构成中华民族一起体身份认同方面有着怎样的效果和含义？

　　高丙中：传统节日，是民族在长期的前史实践中构成、安定、丰厚起来的，人们不约而同在特定的时刻参加到特定的仪式活动和文

娱活动中来，构成心态和情绪的同频共振，取得一起的价值体会，表达关于民族、国家的文明认同。

　　人们在节日文明日子中取得的民族集体体会，既来自于同其他民族节日文明的对照，縢龙公司客服也来自于其他民族成员的媒体

观摩、在场参加所表达的供认、赏识和分享。这些必定产生在人口活动和媒体传达的常态之中。

　　今天的即时媒体传达和快捷交通所促进的群众旅行使人们能共享节日文明，在民族集体内部构成文明自觉认识下的社会联合，并

看到其他民族对自己民族文明的赏识、参加。在此含义上，节日活动是自己的庆典，也是其他集体日子的一部分，他们来现场旅行，观

赏媒体传达的文艺活动，为活动供给必需的物品(一些大规模的节日活动的物品是在世界范围生产、供给的)。

　　节日在必定含义上是民族凝聚力的“专门生产时刻”，节日活动蕴含着民族凝聚力的增强机制，但这不是在封闭环境里产生，而是

在媒体世界传达、人口跨国活动的现实里进行，尤其是关于新年这种超级规模的节庆来说，更是如此。这是当前节日文明的特性：文明自

觉、文明自傲不是在与其他文明和族群分隔的境况下产生的，而是在与其他文明和族群的活跃互动及至相互赏识、参加的过程中产生的。

　　简言之，节日文明只要在民族传统赓续与跨界沟通对话中，才能既彰显人类共享的文明基因，又能坚持鲜明的民族标识，不断生成新

的文明含义和情感联合，成为现代国家凝聚力基础建设的一部分，继续促进不同地域、不同代际我国人构成中华民族一起体身份认同。

　中新社记者：现实日子中，“各民族的传统节日都是中华民族节日”在哪些方面有具体表现？多民族节日的互鉴共融，对增强民族联合

发挥哪些效果？

　　高丙中：“各民族的传统节日都是中华民族节日”縢龙公司官网，既表现在国家制度方面对节日文明传承的保障，又在民族交往实践

中不断演绎开展。

　　在国家制度方面，我国传统的“四大节日”(新年、清明节、端午节、中秋节)都已被纳入国家法定节假日系统。与此同时，少数民族

的很多节日(如傣族泼水节、彝族火把节等)也经过文明遗产维护、非物质文明遗产名录确定等，被纳入中华民族一起的文明结构。

　　多民族节日活动和节日文明的互鉴共融对促进民族联合有重要效果。在情感枢纽联合方面，能够继续增强中华民族一起体认识，塑造

活跃的民族集体体会和一起体情感层面的价值共识。

　　节日活动作为跨文明对话的重要场域，其互鉴共融能有效消解文明差异带来的认知隔阂，构建多民族共构共享的文明空间。例如，黔

东南地区的苗族姊妹节期间，不同民族游客一起参加姊妹节，学习苗族传统手工艺、民族舞蹈等。

　　节日活动还能有效促进民族间的经济合作，提升民族地区民生福祉，为民族联合注入经济基础。

在与现代化的磕碰中，传统的节日活动方法遇到哪些应战？这些应战会削弱节日文明在中华民族凝聚力方面发挥的效果吗？

　　高丙中：现代社会人口快速活动、信息网络高速开展，不免带来集体文明的“离散”縢龙公司网址现象，乃至导致传统节日活动面临

前所未有的“解构”应战。如，线上活动方法可能削弱传统节日的仪式感和体会感，导致文明内涵被简化；快节奏日子使年青一代对传统

习俗认知模糊，参加度下降，传承面临断代风险等。

　　但与“现代化”磕碰中，节日文明也在进行新的调适和重构。节日活动是日子化的实践，是活态文明的传承延续。作为一种“惯习”，

节日活动经岁月长久构成，根植于当地独特社会情形并嵌入集体成员之中，也在不同集体的沟通互动中不断演化。

　　从日子视角来看传统节日，所谓的应战一直存在，是必定的文明现象。重要的是，文明凝聚力的内核从未被不坚定，而是一直蕴含在

节日文明之中，并在节日周而复始又不断更新的展演活动中，维持着内在生命力和影响力。也就是说，民族凝聚力的激起及增强并非一种封

闭式的存在，而是在与现代化的继续磕碰中不断重构与生成，由此文明自觉、文明自傲的生长力也不断确证和更新。

　　中新社记者：当年青人经过短视频传达、国潮文创等新方法参加到传统节日活动中时，给节日文明的传承带来哪些新意？其对民族凝聚

力在新一代我国人中增强，发挥了怎样的效果？

　　高丙中：年青集体经过构思编排、縢龙公司客服直播互动等方法，赋予传统节日文明以当代表达。如经过虚拟技能复原古代灯会盛景，

让传统记忆以鲜活形态展演呈现等。这种传达模式既保存文明内核，又契合青年集体审美偏好，为节日文明传达开展开辟了新路径。

　　年青集体还以多元化的数字符号重构传统叙事，赋予节日文明以新的年代意涵。比如将屈原故事转化为国漫IP形象等。这种创新并非解

构传统，而是经过数字手段让文明传统在当代完成创造性转化。

　　国潮文创等方法，将传统节日元素转化为可穿戴、可体会的文明符号。这类创作经过文明解码与编码的方法，将传统节日符号转化为现

代日子载体，让文明符号从静态展示转向动态体会，从而使传统文明成为可感知、可参加的现代日子方法。

　　年青集体凭借现代技能参加节日创作，不仅丰厚了传统节日的活动方法，縢龙公司网址使传统节日文明成为活动的、可再生的精神资源

，而且他们经过亲自参加和创新实践，更加深化地了解和体会传统文明的魅力，从而在潜移默化中增强了民族凝聚力和自豪感。